讲座以生态美学中的“关系和谐美”为切入点，围绕“自然本身的和谐美”“人与自己的和谐美”“人与社会及人与自然的和谐美”三个层面展开系统阐释。罗老师指出，生态的核心是关系，生态美学所追求的是关系和谐之美；道家“道生万物”的思想正是“生态美”的典型表现，道生出万物之后，以“自然无为”的方式养育万物、成就万物，使万物保持平等关系，并在相互交感、相互联系中形成完整的生态和谐美。
在“自然本身的和谐美”部分，罗老师援引《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”“天得一以清，地得一以宁”等命题，并结合《文子·自然》“道为之命，物以自正”、《庄子·骈拇》“不失其性命之情”等思想，说明万物各有其性命之情，自然万物相互感应，构成神圣崇高、和谐一体的生态整体。
在“人与自己的和谐美”部分，罗老师从“为无为”的养生方法、“见素抱朴”的生命境界、“少私寡欲”的修养功夫、“心斋坐忘”的体道方式以及“逍遥游”的理想境界等方面展开阐释。他指出，人应通过自我净化、养生、寡欲、修身等修养功夫，涤除玄览、复归于朴，做到“物物而不物于物”，从而达至身心和谐、心意自得的逍遥游境界；并由“修之于身”推及“修之于家”“修之于乡”“修之于国”“修之于天下”，使修身成为家庭、社会和谐的基础。
在“人与社会的和谐美及人与自然的和谐美”部分，罗老师强调“不知常，妄作，凶”，主张循道而为、无过就是功；以“将欲取之，必先予之”“安时而处顺”处理得失，以“圣人无常心，以百姓心为心”“政之所兴，在顺民心”思考社会治理，以“大国者下流”涵养谦下包容的胸襟。他指出，要“辅万物之自然”，因循自然、顺应民心，在人与自身、人与自然和谐美的基础上，达至人与他人、人与社会的和谐美，并最终达至社会与自然代内及代际之间的和谐美、整个人类社会与自然之间可持续的和谐美。
讲座将道家生态美学思想与当代生态文明建设、身心修养和社会治理相结合，既有经典文本的细致解读，也有现实问题的观照。现场互动环节，师生围绕道家生态美学的当代价值、修身实践、人与自然和谐共生等问题踊跃提问，气氛热烈。